唐容川《血证论》：痞气

唐容川《血证论》：痞气
　　1.《血证论》：“脾称湿土，土湿则滋生万物，脾润则长养脏腑。胃土以燥纳物，脾土以湿化气。脾气不布，则胃燥而不能食，食少而不能化，譬如釜中无水，不能熟物也。故病隔食，大便难，口燥唇焦；不能生血，血虚火旺，发热盗汗。若湿气太甚，则谷亦不化，痰饮、泄泻、肿胀、腹痛之症作焉。湿气挟热，则发黄发痢，腹痛壮热，手足不仁，小水赤涩。脾积名曰痞气，在心下如盘。脾病则当脐有动气，居于中州，主灌四旁。外合肌肉，邪在肌肉，则手足蒸热汗出，或肌肉不仁。”
　　2.《血证论》：“心下为阳明之部分……乃水火血气，上下往来之都会也，火降血下，气升水布，则此地廓然，设若火不降，则血不下，而滞于此矣；设若气不布，则水不散，而结于此矣。”
　　清代医家唐容川《血证论》两条论述了肝积诸症与脾病的关系，按其论述，肝积的各种常见证候都与脾胃有关，而以脾虚为主。肝癌的病因病机乃为先天的体质有缺陷，再加上后天的失调；或者先天的体质正常，但后天的失调严重，引起脏腑的失调。先天体质缺陷或来自家族，或来自父母。来自家族者，如家族之易感性，使肝癌浓集于某一家系。来自父母者，如乙型肝炎的垂直传播。后天失调，从肝癌的发展看，重点在饮食失调。饮食失调包括诸多方面，如饮水污染，如霉变食品等，而嗜酒，营养失调亦为重要因素。由于先后天的交互作用，导致脏腑虚弱，而以脾虚为主。脾虚而气机运行阻滞，邪得以滞留体内。侵入脏腑。留滞肝脏，逐步转变，而成肝癌。但是表现为肝癌，其本则在脾。肝癌是标，脾虚是本。何以肝内的癌灶是标，这是因为，从以上的分析可以看到，在先后天的交互作用下，脾虚已实际存在着。所以从体格，从癌前期病变，到肝癌形成，都有一系列的脾虚见证。并且从临床和实验都证实，针对脾虚的治疗，可能阻断癌前期进入肝癌。由于脾虚的存在，邪的留滞可以在肝，也可以在其他脏腑，如胃、肠，在肝则表现为肝癌，在胃则可为胃癌，在肠则可为肠癌。而其本则一。
　　近年来不少学者强调以健脾为主的扶正法作为肝癌患者的整体治疗，再结合现代的抗癌方法，可使肝癌的疗效得到提高。