莫“怕”莫“怕”，伤肾又伤身

　　前几天和一个朋友打电话，她突然说起她老伴儿几天前过马路时差点儿被一辆突如其来的汽车撞倒，受了惊吓。这些日子精神都有点儿恍惚了，晚上还老出汗，问我有什么办法治疗。我跟她说是由于惊恐过度伤了肾，多吃些补肾的东西，再多安慰安慰他，把他害怕的心结解开就没事了。
　　
　　既然在这里又要谈到“恐伤肾”的问题，就要好好说说志的问题，因为“肾在志为恐”，而恐为七情之一，情与志又密不可分。何为志？志在古代通“誌”，即为记忆、记载的意思。记忆何为？藏也，封藏之意。言之肾生精，《素问·金匮真言论》里说：“夫精者，身之本也。”《素问·上古天真论》里又说：“积精全神。”由此可见，肾精乃全身之本，身体的任何活动都有赖肾精的维持。况且又有言，肾生精，精生髓，髓生脑海。我们存储记忆的地方在哪？不就是大脑吗？所以，肾精空虚的人，常常忘东忘西，神疲乏力，也不大有什么大的志向。《荀子·解弊》里说：“志也者，藏也。”如此来看，肾藏志已是必然。
　　
　　肾在志为恐，恐这一情志就是直入肾府的。这里所言之“恐”，大家不可单以“恐惧”的字面意思理解。在恐惧的时候全身都会处于某种紧张的状态，正是这种情绪影响肾的。所以，适当的恐可以影响肾精，使人“明志”，但过度的“恐”就会损伤肾精了。古医有云：“惊则气乱，恐则气下。”《素问·举痛论》解释道：“恐则气下……恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，固气不行矣。”肾处于下焦，肾精气要向上行必然要通过上焦，恐惧时上焦就闭，气不得上就会逆乱，逆乱则伤肾精。
　　
　　肾主腰脚，主二阴，主二便。因此人在受到惊吓、恐惧之时通常都会在这些地方表现出来。恐则气下，气血相伴，所以血亦向下，所以会出现“脸被吓得惨白的情况”。但是液体的速度总没有气体快，所以血来不及供养腿部，就会出现“吓得腿都软了”的情况。而且肾司二便，气下而乱伤及肾精，就会让膀胱失去管辖，于是“尿裤子”的尴尬境况也就产生了。当然，这只是受恐时的应激反应。然而，受恐过度就会伤肾颇深，进而出现大小便失禁，甚至出现阳痿等症状。
　　
　　这种生活案例并不少见。据某案例记载河北省遵化县某村一个40岁的电工冯某，因患阳痿3年到医疗队就诊。经几番检查，冯某回忆起了引起此病的病因。原来有一次冯某修理农田里用于距离地面1.5深的抽水灌溉的电动机。修理时，冯某需要关掉电闸下到电动机处，并且坐在电动机的转动带上才能修理。然而就在冯某即将修好还没来得及离开的时候，一个农民因着急灌溉而不知道下面有人就合上了电闸，结果电动机瞬时启动，冯某被电动机带抛起，险些掉入深井。因此受到了惊吓，事后就发现自己阳痿不举，而且数年未愈。这就是典型的因恐伤肾的例子。
　　
　　有趣的是，现代科学还就此做过实验。研究者将白鼠分为两组，其中一组服用肾气丸，然后用猫叫等一系列方法使白鼠处在惊恐的状态下。最后实验证明，没有服用肾气丸的白鼠出现了明显的肾虚现象，而服用肾气丸那组则相对而言情况较好。所以，恐伤肾，毋庸置疑。
　　
　　所谓心病还得心药医，所以对付“恐”这种情志，我们也可以从情志上下手。而应对方法也早有记载，早在《黄帝内经》里就有大篇的记载用一种情志来治疗另一种不正常的情志，谓之“五志相胜法”。中医一直与自然紧密联系，将五行融入其中，讲究一个相生相克的原理。五脏中“肺、肝、肾、心、脾”，分别对应五行“金、木、水、火、土”，又对应五志“忧、怒、恐、喜、思”。从五行上看，肾属水，脾属土，唯有土能克水，因此，恐惧伤肾，因由思虑来治。大家一定知道“杯弓蛇影”这一成语，一朝被蛇咬十年怕井绳，饮酒者错以为杯中的弓影为蛇而产生恐惧的心理，于是就变得不安生了。后经朋友找出原因并加以解释，方才释然。因此，所谓思胜恐，重在找出令人生恐的原因。
　　
　　利用思胜恐治疗伤肾的案例有很多记载，金代张从正的《儒门事亲》里有一个名医叫卢不远，一天，一个姓沈的人来找他看病，问了半天，原来这个人其实就是怕死，总是想着自己哪一天就死了。结果精神也变得不好，身体也总是有一些大大小小的毛病。于是卢不远就给他讲了很多人生之理，并开了一个方子。怎知第二天他又着急着来了，说自己算了一卦，10日之内必死。卢不远见此就留下他来一起参禅悟道，认识生死。结果10日以后，那人也没死，身体也好了许多。从此他就再也不怕死了。
　　
　　五行虽可相克却也相生，七情太过皆可对肾造成伤害，例如土生木，木生水，对应的思考多了就会忧虑，忧虑过头就会担心害怕。所以平常我们也要学会情志养肾。
　　
　　情志养肾法一，不时御神。《黄帝内经》里说：“不时御神，务快其心，逆于生乐？起居无节，过半百而衰矣。”其意思就是说，如果不懂得驾驭、控制自己的精神情绪，贪图一时的快乐，不规律地生活，必然会加快衰老。这是有道理的，中国古人一直提倡凡事要“平心静气”“泰然若之”，无论生活工作，我们都要尽量做到冷静客观地对待各种事情，以平衡心应对，方可颐养天年。就像《养心说》中述说的：“未事不可先迎，遇事不可过忧，既事不可留住，听其自来，应以自然，任其自去，忿愤恐惧，好乐忧患，皆得其正，此养心之法也。”
　　
　　情志养肾法二，少私寡欲。这个理解起来简单，正所谓“人为财死，鸟为食亡”，这里很明显地透露这一个信息——欲望。有欲望本不是件坏事，有欲望才有追求，但求之过甚皆可伤身。老子的《道德经》里就说过：“见素抱朴，少私寡欲。”《黄帝内经》就主张“恬淡虚无”。书中还有一个养生格言叫“高下不相慕”，就是劝解人们不要因他人的得失好坏而嫉妒，以免落得一个周瑜的下场。
　　
　　情志养肾法三，志向高远。少私寡欲只是要你以平常心生活，不是让你碌碌无为的。肾藏志，肾精充足的人通常志向也颇为远大，而且意志坚定，难以动摇。反而言之，你若志向高远，心胸广阔，肾精也会因此充盈。
　　
　　我们常言笑一笑，十年少，愁一愁，白了头。可见，一个好的性情对我们的生命有着多么重要的作用。肾又是我们的长寿之官，更应该多注意情志对其的影响。试试上面的方法，让我们快乐地过一生吧。