《黄帝内经》：积的成因与治法

　　（1）《灵枢·百病始生》：“两虚相得，乃客其形……是故虚邪之中人也……留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留著于脉，稽留而不去，息而成积。”
　　《素问遗篇·刺法论》指出：“正气存内，邪不可干。”在《素问·评热病论》亦指出：“邪之所凑，其气必虚。”说明正气亏虚、脏腑虚弱是肝癌发病的基础之一。在正常情况下，五脏之间的功能有互相促进、互相制约的关系，六腑之间有着承接合作的关系，脏与腑之间有着表与里的相合关系，这样就构成了有机整体。而正气亏虚、脏腑虚亏，功能失调，引起气血逆乱，或者先天脏腑禀赋不足，都可以是产生肝癌的内在因素。《诸病源候论》中也指出：“积聚者，由阴阳不和，脏腑虚弱，受于风邪，搏于脏腑之气所为也。”金·张洁古在《治法机要》中提出：“壮人无积，虚人则有之。”明·张景岳在《景岳全书》中指出脾胃不足及虚弱失调的人，多有积聚之病。
　　（2）《素问·至真要大论》：“坚者削之”、“容者除之”、“结者散之，留者攻之。”
　　（3）《素问·五常政大论》：“能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。”
　　（4）《素问·五常政大论》：“帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何?岐伯曰：悉乎哉问也!无积者求其藏，虚则补之，药以祛之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。”
　　（5）《素问·六元正纪大论》：“黄帝问曰：妇人重身，毒之何如?岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也?岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。”
　　以上论述了肿瘤疾病的治疗大法和具体治疗方法。对肝癌的治疗具指导意义。《内经》一书多次提到治疗疾病时要注意维护患者的正气，根据不同患者、疾病发展不同阶段而采用不同的治疗方法。在肝癌的治疗中，祛邪抗癌虽然是消除瘤肿的主要手段，但有时不顾病情，一味攻邪，反伤正气，易造成病情的急剧发展，引起严重的后果。现代中医治疗肿瘤一般将病程分为3个阶段，即早、中、晚期，并根据各期的具体情况以扶正与祛邪相结合进行治疗，认为早期以邪盛为主，正气尚未大衰，治则重在祛邪，“当其邪气初客，所积未坚，则先消之而后和之”；中期以虚实挟杂为主，治疗以攻补兼施为主，在祛邪的同时兼以扶正；晚期以正虚为主，正气不支，不任攻伐，治疗上则当以扶正为主，必要时少佐以祛邪抗癌。而“能毒者以厚药，不胜毒者以薄药”，体现了中医学治病重视体质因素，因人而异的思想。具体到肝癌的治疗，因为肝癌患者虚实错杂，急则治其标，当以驱邪为主，常用活血化瘀、消积消结、逐水破气等法；一般则宜攻补兼施，扶正驱邪，常用健脾益气、养血柔肝、滋补阴液、活血化瘀、理气破气、逐水消肿等法。对于放、化疗后的患者，其治疗多以健脾理气、补养肝肾、活血化瘀、清热解毒、生津润燥、温补气血，此有减毒增效的作用。