道家逍遥养生与养肝

　　逍遥养生，顺其自然
　　
　　逍遥是道家处世的核心，也是其养生的精髓。庄子是道家人物的代表，关于他的养生观点比较集中地反映在两篇文章里，一篇是《逍遥游》，一篇是《养生主》。庄子运用大量寓言故事和丰富的事物形象拓开了他深刻的哲学思想。《逍遥游》是《庄子》一书的首篇，反映了庄子追求超越时空，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想世界里实现“逍遥”的人生。庄子认为养生之道重在顺应自然，生活态度就是“安时而处顺”。主张“任物之性而为之，得其用也，得逍遥也。”意思就是根据事物的存在和发展规律，去驾驭它，就能获得逍遥自由。
　　
　　道家所倡导的逍遥是顺其自然。从大范围来说要顺应自然规律。从人体自身来说，要顺应五脏生理规律，如心喜愉悦、肝喜调达，保持乐观逍遥的生活态度，淡泊名利，则情志舒畅而不郁结，五脏和调，则健康而不易生病。
　　
　　逍遥，是一种心理的放松、畅达和舒展，不去刻意追求身外名利，解除精神压力，放松思想束缚，使情畅志达而不抑郁，这与肝主疏泄、喜畅达的特性完全吻合，所以道家“逍遥”养生的重点在于调养肝脏。人体气血需要奔腾不停、昼夜不息地流动，如果气血停滞或停止，那么生命就会暂停甚至终止。肝主疏泄，喜条达而恶抑郁。人若逍遥，则肝气调达，情绪舒畅，人体气血运行畅通无碍，身体健康无病。因此道家追求逍遥对于养生、延年益寿都是具有积极意义的。
　　
　　道家提倡的逍遥与目前社会上所谓的生活逍遥自在是有本质区别的，后者不求上进，追求物质和声色的享受，追求生活奢靡，实际上并非“逍遥”，而是对身体和精神的损伤，与道家“顺应自然”的理念背道而驰，因此是不利于健康的。
　　道法自然，终老天年
　　
　　《养生主》是一篇谈养生之道的重要文章。庄子通过庖丁解牛的故事说明养生之道重在顺应自然，生活态度就是“安时而处顺”，意在教育人们日常生活应顺应自然规律，主张无所依凭的自由自在，但他又反对人为地自我设置顺其自然（这是虚假的顺应自然）。启示人们尊重客观规律，根据事物的存在和发展规律，去驾驭它，就能获得逍遥自由，获得个性的释放；如果逆其性而为，违背事物规律而动，必然不得自由。庄子的养生观点是要求人们饮食起居要适应自然规律，精神调养要顺应五脏的本性去养生，这对于调养心、肝尤其是肝脏情志的畅达尤为重要。
　　
　　古代封建帝王高高在上，享尽人间富贵，在世人眼中可谓活得逍遥自在，理应健康长寿，并且无不渴望得到长生不老的仙丹，但却事与愿违，往往短寿。据调查考证，我国自秦朝到清朝帝王共有209人，平均寿命却只有39岁，能活到70岁以上的不超过10位，其原因大家不难想象。相反蜚声文坛的寿星却很常见，甚至在遭到迫害时，文人常因能豁达顺性而仍然长寿。由此可见，只要顺应自然，强身健体，胸襟开阔，饮食合理，悠闲自得，就能延年益寿，长命百岁。